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知化
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三曰:夫以勇事人者,以死也。
未死而言死,不论。
以虽知之,与勿知同。
凡智之贵也,贵知化也。
人主之惑者则不然。
化未至则不知;化已至,虽知之,与勿知一贯也。
事有可以过者,有不可以过者。
而身死国亡,则胡可以过?此贤主之所重,惑主之所轻也。
所轻,国恶得不危?身恶得不困?危困之道,身死国亡,在於不先知化也。
吴王夫差是也。
子胥非不先知化也,谏而不听,故吴为丘墟,祸及阖庐。
吴王夫差将伐齐,子胥曰:“不可。
夫齐之与吴也,习俗不同,言语不通,我得其地不能处,得其民不得使。
夫吴之与越也,接土邻境,壤交通属,习俗同,言语通,我得其地能处之,得其民能使之,越於我亦然。
夫吴越之势不两立。
越之於吴也,譬若心腹之疾也,虽无作,其伤深而在内也。
夫齐之於吴也,疥癣之病也,不苦其已也,且其无伤也。
今释越而伐齐,譬之犹惧虎而刺猏,虽胜之,其后患未央。”
太宰嚭曰:“不可。
君王之令所以不行於上国者,齐、晋也。
君王若伐齐而胜之,徙其兵以临晋,晋必听命矣。
是君王一举而服两国也,君王之令必行於上国。”
夫差以为然,不听子胥之言,而用太宰嚭之谋。
子胥曰:“天将亡吴矣,则使君王战而胜;天将不亡吴矣,则使君王战而不胜。”
夫差不听。
子胥两袪高蹶而出於廷,曰:“嗟乎!
吴朝必生荆棘矣!”
夫差兴师伐齐,战於艾陵,大败齐师,反而诛子胥。
子胥将死,曰:“与吾安得一目以视越人之入吴也?”
乃自杀。
夫差乃取其身而流之江,抉其目,著之东门,曰:“女胡视越人之入我也?”
居数年,越报吴,残其国,绝其世,灭其社稷,夷其宗庙。
夫差身为禽。
夫差将死,曰:“死者如有知也,吾何面以见子胥於地下?”
乃为幎以冒面死。
夫患未至,则不可告也;患既至,虽知之无及矣。
故夫差之知惭於子胥也,不若勿知。
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